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제목 호산나
본문 요한복음 12:12~12:19
설교자 김기석 설교일 2014-04-13

호산나!
요12:12-19
(2014/4/13, 종려주일)

[다음날에는 명절을 지키러 온 많은 무리가, 예수께서 예루살렘에 들어오신다는 말을 듣고, 종려나무 가지를 꺾어 들고, 그분을 맞으러 나가서 "호산나! 주님의 이름으로 오시는 이에게 복이 있기를! 이스라엘의 왕에게 복이 있기를!" 하고 외쳤다. 예수께서 어린 나귀를 보시고, 그 위에 올라타셨다. 그것은 이렇게 기록한 성경 말씀과 같았다. "시온의 딸아, 두려워하지 말아라. 보아라, 네 임금이 어린 나귀를 타고 오신다." 제자들은 처음에는 이 말씀을 깨닫지 못하였으나, 예수께서 영광을 받으신 뒤에야, 이것이 예수를 두고 기록한 것이며, 또 사람들도 그에게 그렇게 대하였다는 것을 회상하였다. 또 예수께서 무덤에서 나사로를 불러내어 죽은 사람들 가운데서 살리실 때에 함께 있던 사람들이, 그 일어난 일을 증언하였다. 이렇게 무리가 예수를 맞으러 나온 것은, 예수가 이런 표징을 행하셨다는 것을 들었기 때문이다. 그래서 바리새파 사람들이 서로 말하였다. "이제 다 틀렸소. 보시오, 온 세상이 그를 따라갔소."]

• 외치는 사람들
종려주일 아침, 좋으신 주님의 은총과 평화가 우리 가운데 함께 하시기를 빕니다. 예수님의 예루살렘 입성 이야기는 네 복음서가 다 다루고 있습니다. 공관복음서에서는 그것이 주님의 생애의 막바지에 배치되어 있는데, 요한복음에서는 주님의 사역 한 가운데서 벌어진 일로 소개되고 있습니다. 요한복음의 절정은 주님께서 나사로를 살리신 일(11장)이라 할 수 있는데, 그 일로 인해 많은 사람들이 예수님을 믿게 되었습니다(11:45). 주님은 유월절 명절이 되자 제자들과 함께 예루살렘을 향해 떠나셨습니다. 나사로의 소생 기적을 본 많은 이들이 그 뒤를 따랐습니다. 예수께서 예루살렘에 들어오신다는 소문을 들은 많은 이들이 성 밖으로 예수를 맞으러 나갔습니다. 예수를 따라간 이들의 행렬과 예수를 맞으러 나간 이들의 행렬이 만나면서 흥분이 고조되었습니다. 마치 두 개의 파도가 맞부딪쳐 더 큰 파도를 만들어내는 것처럼 그들은 새로운 세상이 시작될지도 모른다는 설렘에 들떠 있었습니다.

어떤 사람이 먼저 종려나무 가지를 꺾어 들고 주님을 향해 "호산나, 주님의 이름으로 오시는 이에게 복이 있기를! 이스라엘의 왕에게 복이 있기를!" 하고 외치자, 사람들은 너나없이 종려나무 가지를 들고 예수님을 찬미로 맞아들였습니다. 그들이 외친 '호산나'라는 말은 '우리를 구원하여 주십시오'라는 뜻입니다. 사람들은 예수를 통해 이 지긋지긋한 옛 세상이 끝나고 새로운 세상이 열리기를 고대했던 것입니다. 예수를 그런 열정으로 맞이했던 이들은 세상살이에 지쳐 멀미를 하는 이들이었을 겁니다. 길고 긴 식민생활에 지친 사람들, 천대받고 억압받고 착취당하여 만신창이가 된 사람들. 그들은 이 더러운 세상이 뒤집어져야 한다고 생각했습니다. 메시야는 반드시 오셔야만 했습니다. 그들은 예수님께 자기들의 소망을 투사했습니다. '호산나'라는 외침 속에는 그런 민초들의 절실함이 배어 있었습니다.

사회학자들은 지금 우리의 현실을 '위험사회'라는 말로 요약합니다. '발전 강박'에 사로잡혀 질주하다 보니 우리 삶을 든든하게 혹은 따뜻하게 지탱해주던 공동체는 해체되었고, 각 사람은 자기의 힘으로 살아남아야 하는 살벌한 세상이 도래한 것입니다. '발전'은 언제나 위험을 내포합니다. 그런데 세상에서 기득권을 누리는 이들은 그 위험을 사회적 약자들에게 떠넘겨버립니다. 예컨대 도시인들의 밤을 밝히는 데 필요한 전기를 생산하기 위해 발생하는 위험은 고리, 밀양 같은 변두리 지역민들의 몫이 됩니다. 문화인류학자 엄기호는 세상이 누군가의 희생을 당연한 것으로 여기거나, 불가피한 것으로 몰아가는 것은 파렴치한 일이라고 지적합니다(<단속사회>, P.161-163) 종려나무 가지를 꺾어들지 않았을 뿐 우리는 세상 도처에서 '호산나'를 외치는 이들을 봅니다. 삶이 그만큼 절박하다는 말입니다.

• 종려나무와 어린 나귀
예수를 맞이하는 군중....

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